聞法學佛

破瓦法 ,  破阿法 ,  神識 ,  空頂禪 ,  第三世多杰羌佛 ,  金剛換體禪 ,  開頂 ,  泥丸道果 金剛換體禪 又名空頂禪，就拿它舉例說幾句吧！這不是破阿法能相提並論的。這一法連頭頂上的肉和骨頭、腦髓都要空掉，讓靈識出入自然，展道力可讓金剛丸空旋飛騰，任運自如，另外一個身體在肉體外修法參坐，直至空掉全身，無相無識，證悟法身如如不動宇宙同體的境界。 金剛換體禪 請閱讀完整文章： 《解脫大手印》 必須學懂的前導文 金剛換體禪、 頗阿法、泥丸道果 有人問到有關 頗阿法 、 泥丸道果 、 金剛換體禪 這三種開頂是什麼樣的關係等級，和為什麼有七師十證的考試這類等等問題，雖然大家都在修行學佛，但對於這些聖法的確證卻不了解，在此簡單告訴大家，這三種開頂都是屬於修行證道的一種成就，開頂即為聖者，沒有開頂即是凡夫。 請閱讀完整文告： 國際佛教僧尼總會說明(2011年10月26日) 關於開頂的意義和聖骨的概念是什麼？ 諮詢：關於開頂的意義和聖骨的概念是什麼？ 答覆：境行開頂是一種神識的啟用，開頂所指聖骨是指頭頂的那個開頂部分，能出入神識，但整個身體並不是聖體、聖骨，所以不是聖者，必須證到金釦一段，才進入聖者階段。開頂如果犯了泥丸道果戒或金剛換體禪戒，犯戒後沒有及時懺悔，十六天後會退到與沒有開頂前的普通凡夫一樣。開頂只是具有暫時的頭頂聖骨，因為會隨著戒行而消失或保留，但不是聖者！！！離羅漢遙遠，離菩薩天壤之別。 諮詢：關於應具備什麼樣的條件可以申請開頂？ 答覆：行持佛事，符合標準達到開頂的心行和功德即可開頂。 請閱讀完整文告： 世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20180109號) 金剛換體禪，祂的精髓在於不是臨終神識往生，而是先讓神識出入自如，體外修法，在未解脫前首先練成佛土往來，成為輕車熟路。 請閱讀完整說法： 南無第三世多杰羌佛說法：聖者不是自己和弟子說了算的，符合考核印證，不是聖者也是聖者；空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域 金剛換體禪開頂後的實例 祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王開頂成就醫學圖片對比 祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王開頂成就醫學圖片對比 # 第三世多杰羌佛  #多杰羌佛 # 金剛換體禪  # 泥丸道果  # 破阿法  # 解脫大手印  # 祿東贊法王 本文連結:  金剛換體禪為主題的文章匯集

華府新聞日報：拿杵上座法會 高僧們出難題 羌佛解難單手提懸420磅金剛杵 第三世多杰羌佛 , 聖蹟寺 , 金剛大力王 , 金剛杵 , 鎮殿金剛杵 , 開初教尊 , 龍武 , H.H. Dorje chang Buddha III , 呂瀟 , 多杰羌佛 , 大力士 , 拿杵上座 , 正法聯盟 華府新聞日報 2020 年 2 月 15 日 A7 新聞 拿杵上座法會  高僧們出難題   羌佛 解難單手提懸420磅金剛杵        前言：由於南無  第三世多杰羌佛  說，學佛修行要修暇滿殊勝海心髓和最勝菩提空行海心髓，諸惡莫做、眾善奉行，利益眾生，這才是正事，不贊成 拿杵上座 的考試，聖德們為了讓 羌佛 支持拿杵上座，就故意設了一個陷阱，請 羌佛 來觀禮，結果羌佛來了，就造成佛陀無法推託，只得出面解難。     金剛大力王 拿杵上座 的標準是上超30段，為最高頂峰，也就是說歷史上無論什麼大力士王牌或等妙覺巨聖德上超30段，就是最高頂峰了，而南無 第三世多杰羌佛 竟然單手拿起上超了56段的鎮殿金剛杵超過了13秒鐘，其重量是420磅，成為世界上史無前例的拿杵金剛大力王，聖德們說南無羌佛拿杵上座的紀錄是前無古人、也敢預言是後無來者真正佛陀的本質。     這把鎮殿金剛杵存放在美國加州聖蹟寺，歡迎大家虔誠恭敬來拿這把鎮殿金剛杵，會給大家帶來吉祥殊勝的福音。 （洛杉磯訊）2020年2月9日，在美國聖蹟寺大雄寶殿，舉行了一場檢測真假聖者道行法會——「 拿杵上座 」考試，目的是鑒別學佛修行人的實際道行證量對自身體質結構的改變程度。 法會中，眾目睽睽之下，體重僅180多磅，今年88歲的 開初教尊 ，用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手，單手拿起了200磅金剛杵上基座，展顯了其上超十六段的聖力，遠超亞洲第一大力士，驚駭世人。 年近90歲的聖僧開初教尊用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手，單手拿起了200磅金剛杵上基座，展顯了其上超十六段的聖力，遠超亞洲第一大力士，驚駭世人。 (攝影:楊慧君) 檢測真假聖者道行的法會「拿杵上座」考試現場 (攝影:楊慧君) 在報名考試的佛弟子們都上前單手提不起從一百八十磅起考的金剛杵失敗，已近九十的開初教尊竟然將之提起，甚至加碼到兩百磅亦依法懸提七秒過關，眾人驚嘆神力。圖中僧尼各司其職監考...

學習   第三世多杰羌佛   正法 愚 人 可 憐   這兩個問題本不想回答，但畢竟眾生可憐，只能盡力幫助他們建立正知正見。 一.佛法與民族 有人向我提出來，說有一種輿論，似乎覺得密法只有純正的藏族喇嘛才懂，只有藏族人才配當仁波且當法王，一說到哪個仁波且或法王是漢人，就皺起了眉頭，鼻子裡就有一種不屑的氣息。而聽到這些言論的非藏族佛弟子，也常常沒了底氣，覺得自己理虧似的。這簡直是一種愚癡至極的想法，有這種思想的人，如果是初入佛門尚可原諒，如果是老修行，就簡直不配做佛弟子，多年的修行完全是在混日子，對佛法一竅不通。 按照這類輿論的概念，應該說無論是漢族人還是藏族人還是歐美洲人都是不懂佛法的，都是沒有資格學佛法的，因為釋迦佛陀是印度人嘛，所以應該只有印度人才能懂佛法，只有印度人才有資格學佛法，是這樣嗎？佛陀傳法還會有種族差別嗎？佛陀眼裡就只有印度族眾生而沒有其他族類眾生了嗎？如果是這樣，藏族的佛法是哪裡來的？漢族的佛法是哪裡來的？鮮族的佛法、蒙族的佛法、倭族的佛法等等都是哪裡來的？佛陀說眾生都具平等佛性，卻有人認為只有藏族人才懂佛法，這完全是對佛法的歪曲，對佛陀的侮辱！ 顯法也好，密法也好，都是佛的法，佛的法是為一切有情眾生而說，是為一切有情眾生脫離輪迴的大事因緣而存在，佛的法沒有種族、類別、地域、膚色、貴賤高低之分，只要是有情眾生，就有資格學習和擁有與之相應的佛法，只要是學而有成，掌握了正確的佛法知見，具有了修行人所應具備的德格乃至聖品，修出了實際的佛法證量，具有無私的大悲菩提之心，無論他出身哪一個族，他都有資格成為導化眾生的法師、阿闍黎、仁波且或法王。 很多人就是執著於形式主義的藩籬，而把自己的成就前途葬送在種種虛假的外殼中。我們要學的是佛法，不是學那些外表形式，他是藏族人也好，漢族人也好，其他什麼族也好，我們要斟酌考量的是他掌握了真正的佛法沒有。若掌握了真正的佛法，能夠解救眾生於生死輪迴，管他是什麼族類，管他是什麼身份，他就是外星人，髒乞丐，那也是聖德，也是我們應該依止的對象。而沒有掌握真正的佛法，無法解救眾生於生死輪迴，無論他漢族藏族，無論他有何等顯赫輝煌的身份地位，他都是凡夫一個，跟普通眾生沒有差別，完全不是值得依止的對象。 在漢族佛教徒中，有證量很高，掌握著實證聖量佛法的聖德，如六祖大師、普青法師、法尊法師、能海...

  國際佛教僧尼總會大德：     恭敬請求幫我轉發這篇文章。 佛弟子 釋了正 合十       我終於見到 「  菩提道損減增益法  」殊勝無上       當我聽到有一位太尊級的巨聖要來本寺修「  菩提道損減增益法  」，我們以至誠的心做好了迎接的準備。太尊屬於五段金釦，他的本事真有這麼大嗎？ 這社會已真相混亂，公說公有理，婆說婆有理，假的可以冒真，騙人鬼話一大堆。尤其是有一個法王把我嚇怕了，他哪裡是名大法王，就是一個欺世釣名的凡夫而已，提到他的名字都反噁！自己明明是凡夫俗子的質地，卻狂妄聲稱要教人成聖者，他的言行低劣可悲，完全不符事實，他的出現，告訴了人們假的都可以冒充真的，沒有所謂的真跟假，只有胡說八道，騙一事算一事。你們看看他到底是聖者還是凡夫的言行。你們認為聖者會不會把八竿子打不到的事，與他沒有絲毫關係的事拉到自己的身上，藉用與他無關的事來為自己宣傳造勢，聖者會幹這樣下濁的事嗎？只有凡夫俗子才會幹出見好處、見名譽就沾的事，難道不是這樣嗎？大家都有頭腦可以想一想，做為一個真正的聖者，他們根本不會去沾染世俗名譽，更何況這件事與他一點關係都沒有，還要強行拿來為自己說話，這樣的人是凡夫還是聖者呢？大家自己想吧！當然，太尊的地位比法王的地位要高太多了，人家是聖量真才實料考來的，法王只是凡夫認證的空洞無實的名詞，儘管太尊的地位高，我畢竟沒有實際看過太尊修法。昨天，五月十四日，因緣成熟了，這位大摩訶薩五段金釦太尊，我們又稱他為聖尊，他在世界佛教總部與我們僧眾一起共同開法會，公開為一位十分虔誠做佛事的弟子舉行了主旨為「  菩提道損減增益法  」，讓我開了聖界之眼，除了驚嘆，餘下的就是五體投地和深深的懺悔。原來，「  菩提道損減增益法  」真是無上大法之大法，我一直都盼望能參加這個法會，今天終於參加了這場萬劫千生難遇的大法會，當機會來了我怎麼會放過每一秒鐘，到底有多厲害的聖境，因此，我選了最近約四呎遠的位置觀看，我兩眼瞪大不放過分毫機會，我們所有的人都盯住了，被加持的弟子一顆一顆的點數菩提丸，把十顆菩提丸放在瓷器的杯子裡，然後修法的聖尊站在遠處，沒有任何人接近過杯子。修法時，突然杯子慢慢放光，聞到了異香撲鼻，隨著一聲鐘響，聲音與平常完全不同，好像在風浪中滾動，整個大殿迴盪著吉祥的氣氛，懾人心靈，我眼前只看到杯子，這時大殿及供品等都不見了，我好像坐在軟棉的空氣上，人感覺在旋...

關於" 第三世多杰羌佛 "佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的  義雲高  大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛 多杰羌佛 的第三世降世，佛號為  第三世多杰羌佛  ，從此，人們就以"南無 第三世多杰羌佛 "來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱"南無釋迦牟尼佛"了，所以，我們現在稱"南無 第三世多杰羌佛 "。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以 His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 （即 H.H. 第三世多杰羌佛 ），從此南無  第三世多杰羌佛  的稱位已定性。而且， 第三世多杰羌佛 也是政府法定的名字，以前的"  義雲高   "和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無 第三世多杰羌佛 佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H. 第三世多杰羌佛 的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。 大成影劇報、藝文步道 中華民國八十九年五月二十五日星期四 文化列車 第三世多杰羌佛 ,  義雲高 ,  藝術 ,  H.H. Dorje chang Buddha III ,  多杰羌佛 ,  威震 ,  正法聯盟 ,  五明 記者 李蓮珠/報導 旅美密宗高僧  義雲高  的「 威震 」畫作現身台北，今(二十五)起至二十七日在甄藏公司展出，並將在二十八日加入該公司的二千年中國書畫春季拍賣，而這幅畫作的拍賣起價為二千四百萬元，創下台灣書畫拍賣市場天價，令人咋舌。 這幅尺寸為一二三公分乘二四五公分的巨幅畫作，昨天在台初亮相，不過藝術家  義雲高  本人和提出作品拍賣的人，都未出席，而對於該作品的創作時間，拍賣公司甄藏也是未能提出，都是此次拍賣會的遺憾。甄藏提出的預估價為二千四百萬至二千六百萬，平均每才新台幣七十一萬元，據指出...

第三世多杰羌佛辦公室 第六十號公告 本辦公室現把  南無羌佛  的說法公告如下。 南無  第三世多杰羌佛  說：你們世界佛教總部公告"太尊"所舉行灌頂一事，已帶至了某些人誤取方向，昨日多人找我求灌王丞法。我早已多次公開告知大家，第三世多杰羌佛只是我的名字，而我卻是一個慚愧與大家一樣的修行者，你們不要搞錯了，把"太尊"做的佛事扣在我的身上。你們總部公告的"法界無上正等頂聖王丞法"，八萬四千法門之冠，無有祂法與之論比，就是我這一世也沒有這福報法緣受到王丞法灌頂，況乎常規佛教徒，行有幾多實相虔誠？我實在地說，就當今世界，某些凡夫體質的大法王、尊者、大師們，不是沒有掌持此法的問題，而是聽都沒有聽過這部法名，就連遠超那些大法王、真正脫胎換骨證聖、具備聖體力的破山尊者、印昌尊者、旺扎上尊、開初教尊，如果沒有你們的公告，他們也不知道王丞法這個法冠之名呢。當然，佛都是眾生修成的，只要有心人虔誠至極了，受灌頂是很容易的，原在諸佛福不唐捐。但不行佛事，豈能妄得？不管如何，我還是那幾句話：按網上的《 解脫大手印 》而實行，才是重中之要！！！配合任何正聖佛法，都能解脫成就。另外，大家為我慶祝生日，我何德何能，深感慚愧，我會為大家祈禱祝福，謝謝你們。 第三世多杰羌佛 辦公室 2021年06月17日 第三世多杰羌佛辦公室 第六十號公告 本文連結 :  第三世多杰羌佛辦公室 第六十號公告 第三世多杰羌佛辦公室:  https://www.hhdcb3office.org/

義雲高 大師(H.H. 第三世多杰羌佛 ) 座下弟子成就解脫實例   義雲高  大師 (  H.H. 第三世多杰羌佛  )座下很多弟子、因修學到了真正的佛法而徹底成就解脫、或化虹光成就、或預知時辰按時坐化、或先到極樂世界參觀再返回人間按時往生、或生死自由掌控、肉體金剛不壞等等。幾千年來佛門中日漸稀少的成就者、解脫者、在  義雲高  大師 (  H.H. 第三世多杰羌佛  )座下卻層出不窮！ 噶舉派西巴寺法王噶瑪德格降措西拉仁波且，世人多尊稱大西拉仁波且，是  義雲高 大師  (  H.H.第三世多杰羌佛  ) 座下弟子，曾在深圳受到  第三世多杰羌佛  的境行灌頂，獲證虹身成就於西元2012年8月3日坐化圓寂，圓寂後身體大放虹光。並於8月12日在西巴寺舉行荼毗法會。仁波且一生精進苦修，行持嚴謹，戒律清淨，證量顯赫，主持修復了西巴寺，攝受了漢藏兩地眾多弟子、信眾，凡親近依止法王的弟子，無不被他老人家慈悲、平等利他的大悲心深深感動。隨行弟子在仁波且身邊經常能見到各種修法時的聖境、瑞相。奈何末法眾生福報淺薄，法王示現無常，法駕佛土。 義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛 )座下弟子成就解脫實例 第三世多杰羌佛辦公室:  https://www.hhdcb3office.org #第三世多杰羌佛 #義雲高 #義雲高大師